浮雕照壁還起到室內空間分隔的功能。例如在庭院入口處,為了遮擋視線或是風水的需要,一般要用轉折的方式處理入口空間。在此,居民把入口的轉折墻設為照壁,一方面起到了裝飾和辟邪的作用,一方面節省并美化了空間。再如院心照壁,將庭院分為兩部分,使人在進入院落后先停留在一個緩沖地帶,避免了室內空間的一覽無余,體現了一種遮擋后的期待。同時,這種形式可以將“棺材型”(縱向)天井變成“一字型”(橫向)天井,以期改變風水。另外還有在“六合同春”院落中,等級較高的建筑群,較富的大戶人家,常用帶窗洞的照壁,與另外的院落相通連,有“曲徑通幽”的美學效果。
浮雕照壁的藝術功能并不是一開始就具有的,它最初是禮制文化的產物。照壁根據墻在建筑中的不同作用,又區分為“影壁”和“照壁”。古時的屏風亦稱(浮思、復思、梓思),是影壁的一種,是天子用的外屏,用以阻擋由外向內的視線。影壁上有孔,形似網,可以防衛和防范不測。人臣至屏前要反復慎重俯思對應天子之事。目的是把建筑隱在該墻背后,故稱為隱墻,又叫“影壁”。孔子就曾論述過屏的意義,據《禮記》,在天子正式召見臣子時,他面向南坐在一架屏風之前一一這一傳統一直延續到中國的最后一代王朝,《明堂記》一文記載:當周天子在明堂中朝見臣下時,三公和諸侯在堂內圍成內圈,蠻、夷、狄、戎首領則列隊位于門外四方,構成外圈。天子處于這個場域中心,“負斧依南鄉而立”。這是周代國家政治結構的一個象征性空間。折射出來的是儒家的“禮”在空間中的反應。可見,屏在中國文化中的象征意義已經是延綿了幾千年,屏遮擋住了不請自來的窺探,提供給人私密性和安全感。“照壁”與之相反,是起到阻擋從內向外的視線,目的在于隔斷出一個私有空間,將建筑罩在墻里面,故稱為罩墻,又叫“照壁”。古時“隱”的功能,發展到現在則體現了“虛實相生”的審美境界。同時,它也是“禮”文化在大理白族民居中的藝術反映。
浮雕照壁作為一面獨立的墻壁,把空間分割成墻外和墻內。對于墻內的人來說,有著由一座美麗照壁帶來的視覺享受,并且他將墻內的,被圍住的區域視為己有一一他是這個領域的主人。另外,通過個性化的營建,產生一種自我認可的效用,同時也讓其他人知曉這是屬于他的領域空間,不能侵犯。為了能追求內部空間的“靜”,“穩”,同時又要能在圍合的空間中充分接觸自然,石雕照壁在滿足兩方面的要求上都起到了很好的調和作用。 浮雕照壁照壁既是白族民居重要的建筑構件,亦是大理民居中必不可少的審美元素。現如今,石雕照壁作為一種獨立的建筑藝術形式,成為一個家庭對外展示自己的經濟實力、藝術品味等最直觀的手段。為此,在照壁的用材及料、設計規劃上十分考究、其重視程度甚至超過了房屋的建造。
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